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    历史需要富有感染力的表达——观剧《觉醒年代》

    2021-04-08 14:09:17超前点播破解948阅读

    原题目:汗青需要富有传染力的表达——不雅电视剧《醒觉年代》


    电视剧《醒觉年代》让很多人热血沸腾,深切感受到思想的光线、抱负的魅力和芳华的气力,深切感受到阿谁壮怀狠恶年代在中华平易近族醒觉和答复之路上的分量!这是革命汗青题材电视剧创作的重大年夜冲破。


    很多年轻不雅众留言:“讲义里的人物活了,讲义里的事务活了,讲义里的汗青活了!”汗青活了,那段中国人应当爱护保重、铭记、感激的汗青才加倍可信;中国先进的常识分子、热血青年为了中国的进步和现代化而做出的惊天动地的伟业才加倍可敬。


    自带传染力的汗青需要富有传染力的表达。从头文化活动到中国共产党成立的这段汗青,汹涌澎湃、扣人心弦。有大年夜量的文献记录和当事人回想,但材料越多,把握越难。出格是,不雅众大年夜多从教科书里获得告终论,电视剧若何给不雅众供给一部视觉的真实活泼的信史?这是一个挑战。该剧的首要叙事根据学术研究、考据材料和最新研究功能,具有实现汗青真实的根本。全部剧组以高贵情怀、极大年夜诚意和专业程度,将汗青研究和学术研究的功能,遵循文学戏剧的要求“变”成好听的“故事”和都雅“冲突”,抵达艺术真实。


    成为新文化活动意味的红楼,主体用赭红色的砖砌成,夺目新奇,在剧中具有深远的寓意。在这里,李大年夜钊、陈独秀等人酝酿和萌发了成立一个马克思主义政党的决定信念,建党的法式就此迈出……基于这一汗青真实,全剧充分揭示北京大年夜学和《新青年》编辑部这一平台,与北京和上海的地理空间,共同构成了一个超卓的叙事布局和戏剧布局,完成“从红楼到红船”的新的艺术表达。



    在初期马克思主义传播和中国共产党成立过程中,北京大年夜学的感化在剧中被浓墨重彩地揭示。《醒觉年代》发掘和遴选的北京大年夜学与国度命运相干,但又不为人知的汗青细节,令很多党史专家和校史专家为之赞叹。剧中,时任交际委员会主任的汪大年夜燮自发无力回天时,将巴黎和会交际掉败的消息奉告了老友蔡元培。蔡元培说:“那我能做些甚么?”汪大年夜燮说:“你蔡孑平易近有北大年夜,北大年夜后面有个中国!”这句台词的设计,便是按照那时国人对北京大年夜学的遍及期望,是汗青付与北京大年夜学的任务与责任。


    若何用艺术说话表示马克思主义在中国的传播?电视剧专心肠放置了一个戏剧性铺垫:李大年夜钊在街上为一个素昧生平的长辛店工人葛树贵当掉落了本身的大年夜衣,垫付了医药费,与这个工人结下了友情。他们的交往,很自然地引出了后来在中国汗青舞台起了首要感化的京汉铁路局长辛店机务段机车厂的工人群体。李大年夜钊常有布施他人的善举,如帮助学生、为成立长辛店劳开工人补校捐款、为中国共产党初期勾当捐献经费等等,所以这段情节是合乎李大年夜钊人格逻辑的想象和编写。


    李大年夜钊与长辛店工人一路包饺子过年的情节,让不雅众感动得热泪长流。这位北大年夜传授予工人的对话颇具深意。“大年夜伙儿知道有一小我叫马克思吗?德国人,长个大年夜胡子。”工人们纷繁摇头。“马克思有个不雅点,他以为工人阶层是人类社会的领头羊,只有我们工人阶层带领的社会,才是世界上最先进的社会,工人才能过上好日子……”工人又问:“中国有马克思如许的人吗?我们去找他!”一个小孩指着李大年夜钊脱口而出:“你就是阿谁大年夜胡子!”这里以文学之笔,成立了中国先进常识分子与马克思的联系,将中国先进常识分子对工人发蒙和鼓吹的结果,经过过程“童言无忌”似的一句话表示出来。


    剧中,李大年夜钊在长辛店铁路机车补缀厂曾有大年夜段的演讲。他站在高大年夜的机车车头上,不时挥出手臂;两个换气扇在飞转,尘埃蒸汽氤氲;一束阳光斜射进来,照亮了暗淡的车间;脸上沾着油污的工人们,仰着头全神灌输地聆听……这一幕让人联想到反应十月革命的经典画作。该剧以颇多极具艺术传染力的手法,表示马克思主义与中国工人活动相连系的过程,在汗青真实和艺术真实的连系方面达到一个新的高度。



    李大年夜钊经常利用“我们已在路上了”鼓动鼓励他人。他在说这句话时,每次都是手放胸口。这一动作设计传达出一种先行者、探路者的高傲与自傲,和摸索真谛道路上的义无反顾。


    剧中多次呈现城门口印着深深车辙的路、箭杆胡同里泥泞的路、大年夜雪覆盖下村落的路,无不是寻觅道路的隐喻。阿谁期间的人都曾摸索,但终究“已在路上了”的人,只能是那些执着摸索的先进常识分子。“我们已在路上了”多次呈现,是对马克思主义在中国从理论到实践过程的艺术表达。


    这条寻觅真谛、救国救平易近的路盘曲盘曲。新文化活动的旗手们在摸索真谛的路上疾苦地分化着,青年学生摸索真谛之路加倍复杂。五四前后,诸多新思潮纷繁传入,到底哪一种主义能救中国?《醒觉年代》以那时被很多年轻人跟随的无当局主义等理论的掉败,给后人很好地补了一课:中国先进常识分子终究选择马克思主义为理论指导,不是心血来潮,在各类理论的掉败和比较中,救中国的道路才逐步清楚起来。


    精美的艺术表达使该剧的教育意义和审美价值相得益彰。巴黎和会交际掉败后,中国代表团驻地的白色窗帘被风吹得摇摆漂荡,就像是彼时孱羸交际的一曲挽歌,木刻版画串起一幅幅汗青的画面……不管是欢然亭内带着醉意的一曲“高山流水”,还是长城上气势磅礡的《芳华》,都具有坦荡的格式。这山河越是风光旖旎,这芳华越是蓬勃美好,那些为抱负而牺牲的生命就越显得壮美和高贵。陈独秀艰深而哀伤的目光之下,上海龙华刑场陈延年和陈乔年的牺牲场景叠印呈现,将革命英雄主义推向艺术的飞腾。


    汗青真实与艺术真实完美连系,汗青自带的传染力才会一次次感动今人,激起人们对汗青的畏敬。中国共产党的成立汗青需要如许朴拙、严谨、诗意的表示。就此而言,《醒觉年代》创作发现了汗青叙事新的艺术高度。(作者:金安平)


    《人平易近日报》(2021年04月08日 第20版)

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